Díreach I
- Chaitra Navratri 2021: Dáta, Muhurta, Deasghnátha agus Suntasacht na Féile Seo
- Glaonn Hina Khan suas le Scáth Súl Glas Copair agus Liopaí Nude Snasta Faigh an Súil I gCúige Céimeanna Simplí!
- Ugadi Agus Baisakhi 2021: Spruce Up Your Festive Look With Celebs-Inspired Traditional Suits
- Horoscope Laethúil: 13 Aibreán 2021
Ná Iníon
- Bhí eagla ar thriúr iascairí marbh de réir mar a imbhuaileann long le bád amach ó chósta Mangaluru
- Tarraingíonn Medvedev amach as Máistrí Monte Carlo tar éis tástáil dearfach coronavirus
- Kabira Soghluaisteacht Hermes 75 Scútar Leictreachais Seachadta Tráchtála Ardluais Seolta san India
- Ugadi 2021: Seolann Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan agus Réaltaí Theas Eile Mianta chuig a Lucht leanúna
- Ní bhíonn mórán imní ar phraghsanna óir do NBFCanna, ní mór do bhainc a bheith airdeallach
- D’fhéadfadh go mbeadh tionchar ag Dliteanais AGR agus an Ceant Speictrim is Déanaí ar an Earnáil Teileachumarsáide
- Toradh Deiridh Chonstábla Póilíní Bihar CSBC 2021 Dearbhaithe
- 10 Áit is Fearr le Cuairt a thabhairt orthu i Maharashtra i mí Aibreáin
Tá sashtanga namaskar ar cheann den iliomad cineálacha namaskar, áit a mbíonn na baill choirp nó na angas go léir i dteagmháil leis an talamh. Tugtar 'dandakara namaskaram' agus 'uddanda namaskara' ar an gcineál seo namaskara go coitianta.
De réir na teoirice, ciallaíonn an focal ‘danda’ ‘bata’. Dá bhrí sin, is é an dandakara namaskaram an áit a luíonn an duine atá ag déanamh an namaskara ar an talamh díreach cosúil le maide tite.
Déantar an t-údar leis seo toisc go bhfuil maide tite cosúil leis an smaoineamh ar ‘helplessness’, áit nach bealach é chun teachtaireacht a sheoladh chuig an Tiarna Tiarna go bhfuil tú chomh neamhchabhrach leis an maide tite agus go bhfuil a dhídean glactha agat féin. Is siombail de sharanagati i gcosa an Tiarna an sashtanga namaskar seo freisin.
Léigh freisin: 12 Buntáistí a bhaineann le Surya Namaskar a Dhéanamh Gach Maidin
I roinnt bealaí, creidtear freisin gur cineál scrios ego é an namaskara seo. Deirtear nuair a bhíonn claonadh againn titim ó sheasamh, gortaítear muid agus nuair a shuímid i riocht suí, is féidir duine a ghortú fós.
Ach, maidir le seasamh sashtanga namaskar, níl aon fhéidearthacht ann go dtitfeadh an duine ar chor ar bith, dá bhrí sin níl aon chineál díobhála ann.
Tá baint ag Sashtanga namaskar freisin le próiseas ina mbaintear ego duine agus ina dhiaidh sin déanann sé cineál cosúlachta a fhorbairt. Nuair a thugann daoine eile an ceann anuas, is náire é. Má thugaimid anuas orainn féin é, is luach saothair agus onóir é.
úsáidí ola cnó cócó le haghaidh gruaige
ola gruaige homemade le haghaidh fás gruaige
Nuair a dhéantar an namaskara seo le sanyasin / sinsir / gúrú, ní chiallaíonn sé ach gur ‘iompróir’ d’urnaí do Dhia, an t-Uilechumhachtach é an dara ceann. Níor cheart go mbeadh an duine a fhaigheann an namaskar ar an taobh eile den tuairim gur leis féin an namaskar. Mar sin féin, ba chóir dó a thuiscint go gcaithfidh sé an namaskara a iompar i dtreo an Tiarna agus guí chun an Tiarna ar mhaithe leis an duine atá ag déanamh an namaskar.
Mar sin, conas a dhéantar an Sashtanga Namaskaram?
Is é an Sashatanga an áit a luíonn duine síos cothrom ar an bholg le hocht ngéag ag baint na talún. Is iad na hocht ngéag cófra, ceann, lámha, cosa, glúine, corp, intinn, agus urlabhra. De ghnáth is fir a dhéanann an namaskaram seo.
An ndéanann mná an Sashtanga Namaskaram?
De réir na scrioptúir, is é an fáth nár chóir do mhná an Sashtanga Namaskaram a dhéanamh ná nár chóir do bhroinn agus do bhrollach na mban teagmháil a dhéanamh leis an talamh.
Cén fáth nach gceadaítear don bhean an Namaskaram Sashtanga a dhéanamh?
Ní dhéanann mná ach an panchanga namaskaram agus ní an Sashtanga Namaskaram. Déantar an panchanga namaskaram nuair a ghlúineann an bhean síos le bosa ceangailte le chéile nó ag baint chosa an duine urramaigh os a comhair. De réir na scrioptúir ní dhéantar Sashtanga Namaskaram toisc nár cheart do bhroinn agus do bhrollach na mban teagmháil a dhéanamh leis an talamh. Is cuid de chorp na mná í an chíche a chruthaíonn ann féin an cothú don fhéatas agus coinníonn an bhroinn saol an fhéatas. Dá bhrí sin, níor cheart go dtiocfadh sé i dteagmháil leis an talamh.