Díreach I
- Chaitra Navratri 2021: Dáta, Muhurta, Deasghnátha agus Suntasacht na Féile Seo
- Glaonn Hina Khan suas le Scáth Súl Glas Copair agus Liopaí Nude Snasta Faigh an Súil I gCúige Céimeanna Simplí!
- Ugadi Agus Baisakhi 2021: Spruce Up Your Festive Look With Celebs-Inspired Traditional Suits
- Horoscope Laethúil: 13 Aibreán 2021
Ná Iníon
- Bhí eagla ar thriúr iascairí marbh de réir mar a imbhuaileann long le bád amach ó chósta Mangaluru
- Tarraingíonn Medvedev amach as Máistrí Monte Carlo tar éis tástáil dearfach coronavirus
- Kabira Soghluaisteacht Hermes 75 Scútar Leictreachais Seachadta Tráchtála Ardluais Seolta san India
- Ugadi 2021: Seolann Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan agus Réaltaí Theas Eile Mianta chuig a Lucht leanúna
- Ní bhíonn mórán imní ar phraghsanna óir do NBFCanna, ní mór do bhainc a bheith airdeallach
- D’fhéadfadh go mbeadh tionchar ag Dliteanais AGR agus an Ceant Speictrim is Déanaí ar an Earnáil Teileachumarsáide
- Toradh Deiridh Chonstábla Póilíní Bihar CSBC 2021 Dearbhaithe
- 10 Áit is Fearr le Cuairt a thabhairt orthu i Maharashtra i mí Aibreáin
Bheadh léamh faoi shaol Kanakadasa ar Kanakadasa Jayanti ar cheann de na bealaí is fearr chun meas a thabhairt do shíolta iomráiteacha na hIndia.
Saol
Deirtear i saol Kanakadasa gur as pobal Kuruba Gowda é, a rugadh do Biregowda agus Beechamma. Ag a bhreith baisteadh Thimmappa Nayaka air, ag a thuismitheoirí agus ghlac sé leis an ainm, Kanaka Dasa ina dhiaidh sin, a thug a mháistir spioradálta, Vyasaraja dó.
Thóg saol Kanakadasa casadh tobann le hidirghabháil an ghrásta diaga. Creidtear go raibh Kanakadasa i mbun cath le chéile comhraic chun lámh Krishnakumari amháin a bhuachan. Rinne an diaga idirghabháil i bhfoirm Tiarna Krishna, agus mhol dó géilleadh. Dall Kanakadasa le paisean, dhiúltaigh sé géilleadh agus lean sé leis an gcath, gan ach créachtaí marfacha a fhulaingt. Ach, le hidirghuí diaga, sábhálfar go míorúilteach é. As sin go dtí deireadh a shaoil, díríodh paisean Kanakadasa ar an Tiarna Krishna, gur chum sé cumadóireachta neamhiomlána i gceol Karnatic ar an Tiarna. Cuireadh go léir isteach in aon duine amháin, cumadóir, ceoltóir, file, leasaitheoir sóisialta, fealsamh agus naomh.
Mar gheall ar shaol Kanakadasa, spreag sé gluaiseacht Haridasa agus tháinig sé chun bheith ina leantóir dá bhunaitheoir, Vyasaraja. Creidtear gur chaith sé an chuid is déanaí dá shaol i Tirupati.
Udupi i Kanakadasa
Tá eolas i measc daoine ar an míorúilt dhiaga in Udupi, i saol Kanakadasa, a sheasann mar fhianaise fós. Mar sin féin, chun trácht air i rith Kanakadasa Jayanti is ea páirt a ghlacadh i ndán an idirghuí diaga.
Diúltaíodh cead isteach do theampall Udupi, Kanakadasa a bhaineann le caste íochtarach, áit a raibh sé ag iarraidh adhradh a dhéanamh don Tiarna Krishna. Bhí a shúile ar tí a pluide mar gheall ar shárú na rialach, nuair a d'iompaigh idol an Tiarna Krishna timpeall sa treo inar sheas Kanakadasa, agus a ghuth ag briseadh amach i ndiongbháilteacht deabhóideach deirtear gur bhris an balla chun radharc an Tiarna go Kanakadasa. Níos déanaí cruthaíodh fuinneog, ar a dtugtar an Kanakana Kindi ar an mballa, áit a dtugann an lá atá inniu ann súile socraithe don Tiarna.
Creidtear gur iompaigh an idol é féin chun aghaidh a thabhairt ar an iarthar ón seanbhealach a bhí aige chun aghaidh a thabhairt ar an taobh thoir.
Cumadóireachta Kanakadasa
Nochtann cumadóireachta iomadúla Kanakadasa i gceol Carnatic ceannas an deabhóid i saol an naoimh.
Bhí Nalacharitre (Scéal Nala), Haribhaktisara (croí deabhóid Krishna), Nrisimhastava (cumadóireachta ag moladh an Tiarna Narasimha), Ramadhanyacharite (scéal muiléad ragi) agus eipic, Mohanatarangini (Krishna-abhainn), ar na cinn ba mhó a raibh tóir orthu .
Ní amháin gur nocht a chuid cumadóireachta gné an deabhóid, ach thug sé teachtaireachtaí faoi athchóiriú sóisialta freisin. Agus é ag cáineadh, mar a leanas deasghnátha seachtracha amháin, leag a chuid saothar béim freisin ar thábhacht an iompair mhorálta.
Eachtra spéisiúil i saol Kanakadasa, nochtann sé go haibí aibíocht spioradálta an naoimh. Chomh luath agus a thug Vyasatirtha amháin aghaidh air, agus é ag teacht le chéile, maidir le cé a bhainfeadh Moksha nó saoirse amach, dhearbhaigh Kanakadasa go humhal nach féidir leis ach Moksha a bhaint amach, rud a chuir iontas mór ar na pundits.
Nuair a iarradh míniú air, nocht Kanakadasa croílár Vedanta ina fhreagra, nach sroichfeadh an ego Moksha ach an duine a chaill an ‘I’. Léirítear é seo san abairt choitianta a luaigh an naomh, “Rachaidh mé (chun na bhflaitheas) má théann mo chuid féin (mo fhéiniúlacht) (ar shiúl) '
Lig dúinn mar sin cónaí ar chroílár Vedanta, mar a nocht Kanakadasa chun saoradh síoraí a lorg. Lig dúinn ceiliúradh a dhéanamh ar Kanakadasa Jayanti ag glacadh leis an dearcadh seo.