Cardiomyopathy Hipeartrófach: Comharthaí, Cúiseanna, Cóireáil agus Cosc Féach ar Shampla Le haghaidh Foláirimh Thapa FÓGRAÍ A FHÁIL Le haghaidh Foláirimh LaethúlaDíreach I
-
Chaitra Navratri 2021: Dáta, Muhurta, Deasghnátha agus Suntasacht na Féile Seo -
- Glaonn Hina Khan suas le Scáth Súl Glas Copair agus Liopaí Nude Snasta Faigh an Súil I gCúige Céimeanna Simplí!
- Ugadi Agus Baisakhi 2021: Spruce Up Your Festive Look With Celebs-Inspired Traditional Suits
- Horoscope Laethúil: 13 Aibreán 2021
Ná Iníon
- Bhí eagla ar thriúr iascairí marbh de réir mar a imbhuaileann long le bád amach ó chósta Mangaluru
- Tarraingíonn Medvedev amach as Máistrí Monte Carlo tar éis tástáil dearfach coronavirus
- Kabira Soghluaisteacht Hermes 75 Scútar Leictreachais Seachadta Tráchtála Ardluais Seolta san India
- Ugadi 2021: Seolann Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan agus Réaltaí Theas Eile Mianta chuig a Lucht leanúna
- Ní bhíonn mórán imní ar phraghsanna óir do NBFCanna, ní mór do bhainc a bheith airdeallach
- D’fhéadfadh go mbeadh tionchar ag Dliteanais AGR agus an Ceant Speictrim is Déanaí ar an Earnáil Teileachumarsáide
- Toradh Deiridh Chonstábla Póilíní Bihar CSBC 2021 Dearbhaithe
- 10 Áit is Fearr le Cuairt a thabhairt orthu i Maharashtra i mí Aibreáin
Leathnaíonn an Mahabharata, an eipic is mó riamh, seoda áille dá léitheoirí, ag tabhairt ní amháin na réitigh ar fhadhbanna éagsúla, ach míle cúis le gáire a dhéanamh freisin. Cé gur cosúil gur tasc mór é tuiscint a fháil ar na rúin atá i bhfolach taobh istigh d’ocht gcaibidil déag den leabhar, tá a fhios ag an té a thuig iad, na fíorbhealaí chun sonas.
Seachas a bheith ina chath idir na deartháireacha Kourava agus na Pandava, tarlaíonn cath ag an am céanna i gcroílár an Pandava, Arjun, a bhí ina leantóir ar an bhfíréantacht. Baineann an cath seo taobh istigh den chroí le gach duine againn, agus muid ag déileáil le fadhbanna pearsanta agus fadhbanna eile an tsaoil.
Sleachta an chéad lá de dhaltaí na scoile
Do Horoscope Bliantúil 2019
Uaireanta bíonn sé chomh deacair déileáil leis na fadhbanna seo gur cosúil go bhfuil an saol ina ualach. Ag tráthanna den sórt sin, iarraimid spreagadh ó fhoinsí éagsúla. Seo roinnt ceachtanna ón eipic Mahabharata, a spreagfaidh léitheoir don saol, seachas an t-eolas riachtanach a thairiscint.
1. Smaointeoireacht Mhícheart An t-aon Fadhb sa Saol
Shábháil Krishna Draupadi agus í á náiriú i gcúirt Dhritarashtra. Nuair a bhuail sí leis tar éis na heachtra, ba í an chéad cheist a chuir sí, cén fáth ar roghnaíodh de réir nádúir í mar íospartach na heachtra. Chuir sí ceist an raibh sé mar gheall ar roinnt karmas nó drochíde a d’fhéadfadh a bheith déanta aici ina saol roimhe seo. Chuige seo d’fhreagair Krishna nach é an t-íospartach é, ach an t-íobartach ar cheart droch-thaifid karmacha a chreidiúint dó sa saol atá caite. Dá bhrí sin, dúirt sé gur drochíde Yudhishtir a tháinig sí chun bheith ina cuid de ghníomh peacúil den sórt sin.
Mar sin, cé gur fhulaing Draupadi, tháinig Dia chun í a shábháil agus bhí sí ann lena taobh an t-am ar fad. Ach bealach mícheart smaointeoireachta ab ea a chreidiúint gurbh é an botún a rinne sí roimhe seo a raibh an nádúr á phionósú ina leith. Chuirfeadh smaointe den sórt sin an bonn dá creideamh inti féin chomh maith le Dia.
Ciallaíonn smaoineamh ceart freisin do chreideamh a sheiceáil, agus ar an gcaoi sin bogadh i dtreo an chreidimh cheart chomh maith le féin-chreideamh. Bhí sé ar fad ar bhonn an chreidimh cheart go bhféadfadh athair Krishna leanbh Krishna a iompar go Gokul i gciseán i measc na mbáistí troma ainneoin go raibh sé i mbraighdeanas Kansa. Bhí sé ar fad mar gheall ar an gcreideamh ollmhór ionat féin gur éirigh leis na Pandavas an Kouravas a ruaigeadh. Shéan an múinteoir boghdóireachta is fearr, Dronacharya, glacadh le Ekalavya mar mhac léinn. Fós féin, ba é cumhacht uile an fhéinchreidimh é go bhfuil aithne air inniu mar gheall ar a scil den scoth sa bhoghdóireacht.
2. Is é an Eolas Ceart an Réiteach Deiridh dár bhFadhbanna
Ba chol ceathrar le Krishna é Shishupal. Bhí tuartha ag sagart an teaghlaigh ag an am a rugadh Shishupal go maródh an Tiarna Krishna é. Ach rinne máthair Shishupal iarracht chrua a chur ina luí ar Krishna gan a mac a mharú. Ghlac sí gealltanas ón Tiarna Krishna gur chóir dó a chéad chéad botún a mhaitheamh. Fear millte ab ea Shishupal agus bhain sé mí-úsáid as Krishna nócha naoi n-uaire. Nuair a thug Krishna rabhadh deiridh dó gan botún amháin eile a dhéanamh, rinne Shishupal neamhaird air sin freisin agus rinne sé mí-úsáid ar Krishna arís, rud a fhágann gurb é an céad peaca dá shaol é. Mar sin chrom Krishna a cheann leis an Sudarshan Chakra. Dá gcuirfeadh máthair Shishupal ina luí ar a mac in ionad Krishna a chur ina luí, bheadh a shaol sábháilte aici. Chuir eolas mícheart Shishupal i dtrioblóid é. Ní bheadh tuar an tsagairt ag obair dá n-oibreodh Shishupal ar é a dhíchur trí eolas ceart agus trí pheacaí a thréigean.
Iarrann eolas ceart ort smaoineamh gan na torthaí, agus is dócha gurb é seo an ceacht is mó a fhaighimid ón Mahabharata. Tá sé luaite sa leabhar naofa nár cheart go mbeadh fonn ar dhuine tairbhí a ghníomhartha a bheith aige nó gan a bheith ag gníomhú go fada. Is foircinní iad an dá cheann agus ní ghéilleann torthaí foircneacha do dhálaí foircneacha. Ag díriú ar an toradh agus ní ar an ngníomh, ní bhíonn ach drochfheidhmíocht mar thoradh ar thiúchan dáilte agus déanann sé fear a dhíspreagadh mura mbaintear na torthaí inmhianaithe amach. Fiú má bhaintear na torthaí amach, beidh an fear gafa i gcáilíocht deamhanta an bhróid, rud a fhágfaidh go scriosfar é sa deireadh.
3. Is é Neamhleor an t-aon bhealach le dul chun cinn agus le rath
Bhí saoi ann darb ainm Barbarik a theastaigh uaidh tacú leis na daoine is laige sa chogadh. Bhí Barbarik chomh cumhachtach go bhféadfadh sé a bheith mar chúis le bua na Kouravas. Ní raibh a fhios ag ach Krishna gurb iad na Kouravas an fhoireann is laige. Mar sin bhuail sé leis, agus eolas aige faoi Barbarik cheana féin, ar a bhealach go dtí an catha. D'iarr Krishna, faoi cheilt a dhéanamh air mar Brahmin, ar Barbarik a cheann a thabhairt mar shíntiús dó, agus chomhlíon Barbarik, nár lig Brahmin folamh riamh, a mian. Is cúis áthais dó a neamhleithleach, thug Krishna borradh do Barbarik go dtabharfaí ainm Shyam air agus go ndéanfar adhradh dó mar fhoirm eile den Tiarna Krishna. Mar sin, chuidigh an neamhleithleachas leis dul ar aghaidh ó bheith ina ghaiscíoch go déin.
4. Is féidir le gach gníomh a bheith ina Ghníomh Urnaí
Cibé rud a deirimid agus a dhéanaimid, má spreagann smaoineamh beannachta é, féadfaidh sé oibriú mar phaidir. Seachas fear a mhallachtú as a chuid peacaí, is é an rud atá ag teastáil ná beannachtaí a chabhróidh leis a aineolas agus a eolas teoranta a shárú. Caithfear níos mó a mhúineadh do dhuine a fheictear ag déanamh rud éigin mícheart ná an gá atá le pionós a ghearradh.
Deir Krishna nuair a fheicimid an domhan seachtrach mar chuid dár gcorp féin, gur féidir linn pian daoine a mhothú, agus mar sin iad a bheannú agus guí ar a son.
5. Déan an Ego agus an Aontachtacht a Fhógairt agus Déanaigí gairdeas i nDán na Infinity
Deir Krishna linn a chreidiúint gur cuid de shaol níos airde muid, an chumhacht deiridh, as ar tháinig na saolta agus an t-anam go léir. Nuair a bhíonn a fhios againn go bhfuil an corp atá againn marfach ach go bhfuil an t-anam fíor agus neamhbhásmhar, ní féidir ach lúcháir a dhéanamh ansin. Ní mór dúinn a chreidiúint gur cuid den chumhacht uachtarach muid, atá gan teorainn i ngach beart.
Gafa sna mianta santach déanaimid dearmad muinín a bheith againn as an méid a dhéanann Dia. Is minic a dhéanann daoine athruithe a aischur. Caithfidh a fhios a bheith acu gurb é an t-athrú an t-aon tairiseach. Níor fhan aon rud sa chruinne riamh. Dúirt Krishna féin sa Mhahabharata gurb é an t-athrú dlí an nádúir. Bhí ar an Tiarna Krishna féin athruithe móra a fheiceáil ar feadh a shaoil. Rugadh é do roinnt tuismitheoirí eile agus thug daoine eile aire dó, bhí saol síochánta aige i Gokul agus Vrindavan, ach b’éigean dó é a fhágáil ar ghlao ar dhualgas. Ar an gcaoi chéanna, bhí sé i ngrá le Radha ach phós sé Rukmani. I measc gach cineál athruithe ina shaol, láimhseáil sé go han-mhaith é féin chomh maith leis na cásanna. Tá an t-athrú seo le feiceáil i saol na Pandavas. Cé gur tiarnaí palaces a bhí iontu ag pointe amháin ama, ag amanna eile b’éigean dóibh dul ag siúl sna foraoisí, ag ceilt a bhfíor-aitheantais, iad uile ar mhaithe le sprioc níos mó Dharma.
6. Ceangail le Comhfhiosacht Níos Airde go Laethúil
Is é an meditation an bealach is féidir linn ceangal leis an gconaic níos airde gach lá. Cuidíonn sé seo linn ár bhféin istigh a ionghabháil agus anailís a dhéanamh ar ár ngníomhartha féin. Caithfimid a thuiscint gach lá as a dtáinig muid agus cá bhfuilimid ag dul.
Tar éis dúinn nascadh leis an gconaic níos airde go mbeimid in ann cúiseanna móra an nádúir a bhaint amach. D’fhág an Tiarna Krishna, go luath tar éis a bhreithe, a fhíor-thuismitheoirí a fhágáil, ach dá bhrí sin d’fhéadfadh sé éalú ón deamhan Kansa. Rinne na Kouravas ionsaí ar Droupadi, ionas go bhféadfaí an aidhm níos airde Dharma a bhunú a bhaint amach. Thairis sin, nuair a shábháil Krishna Doupadi tráth a ‘Cheer Haran’, cruthaíodh a creideamh i Krishna, mar a tháinig sé chun í a shábháil. Mar a dúradh thuas, i gcomhrá níos déanaí, dúirt an Tiarna Krishna léi nach é an t-íospartach ach an peacach a bhfuil stair droch-karmas aige, agus mar thoradh air sin caithfidh sé a bheith ina pheacach sa saol atá ann faoi láthair. Dá bhrí sin, tá gach a tharlaíonn ar chúis mhaith, cúis nach bhféadfaimis a thuiscint faoi láthair ach a chruthófar san fhadtréimhse.
7. Beo Cad a Fhoghlaimíonn tú
Léimid rud éigin, smaoinímid air ar feadh tamaill agus ansin bímid gnóthach agus déan dearmad air. Cuireann sé seo teorainn lenár n-eolas don inchinn agus ní isteach sa charachtar. Tarlaíonn dul chun cinn dáiríre nuair is féidir linn gach a bhfoghlaimímid a chur i bhfeidhm inár saol. Nocht Krishna fírinní an tsaoil trí Geeta do Arjuna, ach ní fhéadfadh sé leas a bhaint as na fírinní seo ach amháin nuair a chloígh sé leo.
8. Ná Tabhair Suas Leat Féin riamh
Nuair a dhiúltaigh Gúrú Dronacharya glacadh leis mar mhac léinn, níor chaill Eklavya an spiorad agus an fonn boghdóireacht a fhoghlaim. Thóg sé an ithir ó rianta lorg Gúrú Dronacharya, rinne sé múinteoir siombalach as sin agus chleacht sé scil na boghdóireachta leis féin, agus ar fheabhas mar sin. Múineann sé seo dúinn gan géilleadh dúinn féin riamh.
Bhí a fhios ag an Tiarna Krishna go gcaithfí céad mac Gandhari in éineacht leis na cinn eile a íobairt ar mhaithe leis na glúine atá le teacht, na maiseanna neamhchiontach. Dúirt sé le Arjuna a ghaolta féin a mharú, chun Dharma a bhunú níos mó. Is é seo an ceacht is tábhachtaí agus is é conclúid an Mahabharata iomlán é. Is é fíor-aidhm gach fear Dharma, righteousness. Agus é ag tabhairt suas ar an duine féin, ba chóir go gcoimeádfadh duine siúl ar chonair na fírinne.
9. Cuir luach ar do Bheannachtaí
Mar an sampla thuas, gheall Krishna gan Shishupal a mharú as a chéad chéad botún. Mar bheannacht, dá dtógfadh sé dáiríre é, agus luach air, d’fhéadfadh sé é féin a shábháil. Ach mar thoradh ar a aineolas fuair sé bás ag lámha Dé.
10. Féach Divinity i ngach áit
Is é is brí le divinity a fheiceáil timpeall ar gach rud a urramú mar chruthú an dúlra agus a chreidiúint go bhfuil rudaí faoi smacht Dé. Mar a deir Krishna sa Mahabharata, tá sé ann i ngach cáithnín. Má chreidimid go bhfuil divinity i ngach rud, déanann muid meas air.
11. Géilleadh go leor chun an fhírinne a fheiceáil mar atá sí
Ar dtús ní raibh Arjuna sásta a chuid gaolta a mharú sa chath, ach nuair a rinne Krishna soiléir dó, go bhfuil a uncailí agus a dheartháireacha ag scaipeadh Adharma ar talamh, agus gurb é an t-aon bhealach chun an talamh a shábháil ná iad a mharú, ghlac sé leis agus pháigh sé sa deireadh cogadh, rud a d’fhág go raibh an bua ann agus go mbainfí amach sprioc níos mó.
12. Glac do Chroí agus an intinn sa Tiarna Uachtarach
Nuair a sheinn Krishna an fheadóg mhór, chruthódh an aoibh gháire ar a aghaidh nuair a bhíonn an croí agus an intinn sáite i rud íon, tugann sé pléisiúr ollmhór. Ar an gcaoi chéanna, má dhéantar an croí a ionsú i roinnt cumhachta síoraí, ar a dtugtar Dia, tugtar suaimhneas don intinn. Tá sé díreach cosúil le taitneamh a bhaint as nótaí séiseacha fliúit Krishna.
13. Detach Ó Maya Agus Ceangail le Diaga
Bhí ar Krishna a mháthair cheart a fhágáil díreach an lá a rugadh é. Ansin b’éigean dó a dhara tuismitheoirí a fhágáil chomh maith lena beloved Radha agus é ag dul go Dwarka chun Kansa a mharú. In ainneoin an oiread sin grá a bheith aige dóibh, bhí ealaín an díorma ar eolas aige freisin, mar b’éigean dó freastal ar an aidhm dhiaga Dharma a thabhairt ar ais ar an Domhan.
14. Maireachtáil Stíl Mhaireachtála a oireann do d’fhís
Is féidir le maireachtáil stíl mhaireachtála atá os cionn na dteorainneacha a gcreidimid iontu a bheith díobhálach. Ní mór dúinn a fháil amach ar dtús cad a theastaíonn uainn sa saol, ansin an poitéinseal a mheas agus tar éis sin ba cheart dúinn cinneadh a dhéanamh faoin stíl mhaireachtála a thacaíonn lenár bhfís. Tugann mearbhall ar an stíl mhaireachtála agus ar an bhfís mearbhall. Bhí ar na prionsaí fiú maireachtáil i bhforaoisí gan an saol só nuair a bhí orthu eolas a fháil ón nGúrú is suntasaí.
15. Tabhair Tosaíocht don Diadhacht
Nuair a chaithfidh tú rogha a dhéanamh idir dhá rud, déan cinneadh ar an rud a dhéanfadh duine diaga i d’áit. Bíodh sé i dtrioblóidí, i mearbhall, i mbrón nó i sonas, nuair a rianaíonn tú lorg Dé mar shampla Krishna, ní rachaidh tú ar aghaidh ach ar an gcosán ceart.
16. Is Luaíocht ann Féin a Bheith Maith
Nach maith linn é nuair a mholann duine éigin sinn? Ar ndóigh, déanaimid. Nach bhfeileann sé go maith dár gcluasa nuair a deir duine éigin go bhfuil muid go maith? Uaireanta, déanaimid rud éigin go maith do dhuine éigin agus bímid ag súil go mbeidh an nádúr nó Dia maith dúinn ar ais. Ní mór dúinn a thuiscint anseo gur ábhar sonas é an maitheas ós rud é gur luach saothair ann féin é.
17. Is Comhartha Cumhachta é an Ceart a roghnú thar an Taitneamhach
Thaispeáin sé cumhacht agus spreag sé sinn chun a bheith cosúil leis nuair a d’fhéadfadh Krishna roghnú a ngaolta a fhágáil taobh thiar nuair a bhí air muintir Mathura a shábháil ó riail deamhanta Kansa. D’fhonn rudaí móra sa saol a bhaint amach, ní mór a fhoghlaim go bhfuil sé ríthábhachtach ar mhaithe le leas na maiseanna go gcaithfear spriocanna agus pléisiúir aonair a chur i gcontúirt uaireanta. Bhí sé deacair ag Arjuna fiú a uncailí agus a chol ceathracha féin a mharú, ach spreag Krishna é trí cheachtanna.
18. Lig Téigh, Déanaimis bogadh go hAontas le Dia
Bímidne mar dhaoine ábhartha, go minic ag cloí le caidreamh agus ag brath ar cibé rud a thairgeann an caidreamh dúinn. Mar shampla, gortaítear athair nuair nach ngéilleann an mac dó. Dealraíonn sé go bhfuil an eochair ag daoine eile inár mothúcháin. Deir Krishna, is illusion é seo, ní bheidh na daoine ná na mothúcháin atá againn dóibh in éineacht linn nuair a fhágfaimid an domhan. Is é an t-aon ghrá a leanfaidh agus an t-aon chaidreamh a fhéadfaidh sonas buan a thabhairt ná an ceann le Dia. Tá gach rud eile sealadach. Dá réir sin, ba cheart dúinn bogadh i dtreo aontas le Dia.
